孔子算过天，老子懂道，周公算过生。但若是真把这世间的男女之事，搞得像神谕似的，那怕是周公在世，恐怕也得摇头。说个实在的，周公当年算卦，多半是给天子看国运、看兵机，要么是看周公自己赶明儿能不能做周公。咱们百姓家，特别是寻常人家，想靠这“算数”来定个男女，那简直是把日子算丢了。 有人认定，男死女生，是老天爷赏饭吃，周公算不出个故此然。

实际上不然。周公那个年代，那是个礼教森严、讲究阴阳平衡的时代。

那时候，算卦不是为了把人定好命，而是为了给家庭找个帮手，要么给朝廷找个代言人。

比如周公辅佐成王，他算卦主要看的是啥？是王朝有没有根基，是江山能不能稳。他算儿子，往往是算“接班人”，不是算“小和尚”；算女儿，往往是算“传宗接代”的工具，就连带有某种政治联姻的意味。 说到具体如何算，这书里没细写，但能看出门道。周公算一卦，看的是“卦象”和“爻辞”。他在《尚书》里录了大量，比如“文王既始，震其书”。

这里的“文王”，指的就是他本人。他算的，是周朝能不能延续，是能不能让天下百姓吃饱饭。至于儿女，那是小事一桩。

要是卦里显示有女，那是命里该有；要是没显出儿子，那也不是啥大凶，可能是命里缺个“火”，火能生土，土能载物，若缺了火，那啥都生不了，五行忒偏了。 可咱们现代人，哪还讲究如此深奥的五行？咱老百姓，就想问问这肚子里的动静，到底是男是女。

这事儿，锅压根儿不是算出来的，是生出来的。你要是真找了周公问，他得翻翻《周礼》里关于“命妇”的典籍，看人家女官名字里有没有“某”字，比如“某某氏”，那多半是个姑娘；若是“某处”，那多半是个小子。

这种推演，纯粹是凑数的，跟天意又扯不上边。 还有个更接地气的例子。

那是清朝，有个叫“周公”的算命先生，在京城挂着一个招牌。他算起八字来，那是相当准的。

那个八字一算，立马就能分出个子。若是男，那叫“阳”，是顶梁柱；若是女，那叫“阴”，是柔肩担。他常跟客户说：“这八字里，男主刚强，女主温婉，故此得男才配这世道。”这话听着挺准，实际上就是个贩卖焦虑的把戏。客户听了，认定这“周公”算得妙，赶紧把儿子生下来，认定自己有了个“祖宗”；若是生了女儿，那说是“阴”，心里也踏实，毕竟古人讲究“无阴不成家”。 实际上啊，周公算男生女，就图个心理安慰。他那些算出来的吉凶祸福，哪一个是真能改？怕是连他自己都在骗自己呢。到了后来，直到张仲景算过脉，李时珍才真正把医术发扬光大，把算命的宣传打得粉碎。张仲景治病救人，是实实在在的“药”，李时珍著书立说，才是实实在在的“书”。而周公，若是真能算得准，那他恐怕早就去 heavenly 了，没人再能听到他的名字。 再者说，就算你找了周公，让他给你算个准的。

这能信吗？那是“子不语怪力乱神”啊。周公当年算过那么多，连自己的生死都透着几分神秘，如何就能信一回呢？那孩子肚子里的动静，若是男是女，那是命定的，不是算出来的。

要不就你是想给男孩取个好听的名字，要么给女孩找个好归宿。但生下来这事儿，周公算不了，也不是他该管的。 这就好比你看那选秀节目，说是要“选美”，实际上也就是要“选妃”。宫里的娘娘，自然都要漂亮；宫里的忒监，自然都要听话。百姓们想看，那是想看繁华，想看哪一家的“小公主”要么“小少爷”。但这跟周公算得准不准，有啥关系？若是算得准，那这“选秀”岂不是成了“选秀”？ 故此啊，咱们别再拿周公说事了。若真真想知道孩子生男生女，那还是自己备孕，听听身体的声音，看看月子的变化。若是怀了，就顺其自然；若是没怀上，那也不过是缘分未到。至于那些所谓的“周公算命”，不过是后世那些想借古讽今、要么单纯爱看繁华的人，编出来的故事/拉倒。

那“子不语怪力乱神”，可不是嘴上说说，是真心实意的。 说句实在话，周公算的，是国家的兴衰，是诸侯的胜负，是百姓的衣不蔽体。至于儿女，那是“子不嫌生父母之丑”，是“女不嫌逆妇之恶”。若非要算，那只能是算命先生自己瞎猜，要么纯粹为了哄客户快乐。至于孩子到底是个男是女，那是老天爷的手笔，是父母的缘分，用算数去揣测，那简直是痴人说梦。 最终，咱还是得回到现实。

不管是男是女，只要健康平安，就是好命。若是孩子生个大胖小子，那是福气；若是生个大胖孙子，那也是福气。至于女孩子，只要乖巧懂事，那就是好命。别再被那些“周公算命”打动了心，那是虚妄，不要也罢。把这世间的香火，还是老老实实地交给父母，交给老天，比交给哪位都实在。