杨炎山大师算命多少钱这事儿，说实话，跟大量老钱学不一样，这事儿得看当时你找的是哪种流派，是那种烧香拜佛、主打“排八关”的大师，还是那种主打“大六壬”、“起局歌”要么专门修“心法”的。

那会儿没那么多现代品牌，就是那种在庙里、在路边摊、就连是在你家门口的凳子上，能给人把脉看相的，价格彻底看良心和手艺。 要是你是在那种老庙里找，那价格就得打个折。

那会儿有些大和尚，把日常功课都摆了，除了帮人看八字、看姻缘、看看运势之外，还要收香火钱，那本来就不低，一般人家也就个几十块钱，就连一点不找，纯粹是交个缘分，图个心理安慰。但这种“免费”的，有时候比收费的更有鬼，出于他实际上是在给你做免费的“排八关”，你心里不认定费事，他就认定累心累身。

要是你在外面找个街边的大师，那赚钱就靠进食了，一根烙饼、一个馒头，卖完这顿饭，可能还得跟人家说一声“这顿饭我付不起”，不然人家也不会让你去。

故此，挑师傅的时候，得先问问口风：“你家是收香火钱还是只收一顿饭钱？”这话问得牢，心里踏实。 再说那种专门做“大六壬”要么“起局歌”的大师，规矩就大不一样。大六壬这门，讲究的是“时辰”和“空亡”，要把日子掐准了。

要是你命里真有个“空亡”在官禄宫，那得看这件衣服、那张桌子，得是“正印”格，要么“劫煞格”，否则就是“空死”。

这种门槛高，师傅要么自己家里收成，要么就是专门请人帮衬。

要是你只是来问问“我有没有官杀”，那可能几十块就能搞定，就连按单件件收，几块钱一件。

要是是问“我夫妻宫空不空”，那得看这天象，可能还得给鸳鸯看看，看那鸳鸯是不是“飞禽走兽”，拍两翅膀就出去，那得按件算，可能二十块、三十块起，多一分都不中。

要是你连这些都没问，单纯想了解一下“我有没有官杀”，那也就几十块钱，有些师傅就连只收三块钱，这是为了把“空亡”这个事给“洗”了，别让人家当作真有难题。 实际上，杨炎山大师的核心不在于你付了多少钱，而在于他看的是“心”。你要是心里有鬼，那不管他给你算多少，那个“空亡”一直要出现的。就像那把剪刀，切了线轴，线轴就断了；切了木头，木头就裂了。

要是你不懂这个理，光想着钱花了，那这生意就亏大了。

那会儿有些大师傅，为了维持生计，有时候就连会在你算的时候，把你问的“空亡”给“洗”，要么把假的“空亡”给你看上一两回，让你当作没事，等真有事来了，再跟你算，一算可能真给你看个“真空亡”。

那种情况，那会儿大师傅自己掏钱买书，后来就是后来的人，把书买下来，把“空亡”给“洗”，然后才敢在口口相传的时候说“大师看，大师看”。 故此，价格并不是固定的。

要是是那种正经的大师，帮你排八字，看个大约，可能也就个位数，要么一二十块；要是是帮你看个细处的，比如问一个具体难题，可能得两百块起步，就连更多。但话说回来，你也不为了那几百块钱去见他的。你见他是为了听个响，图个心安。

要是他真能帮你把“空亡”给洗了，那钱就不止了，可能几千上万都有。但你可别认定见大师就是赚个几千上万，那可能是人家做生意实在，要么人家心善，要么是人家确实在搞“排八关”的生意，他在帮人“洗空亡”。 你想想，要是你心里没鬼，他给你排了个“真空亡”，那你岂不是冤大头？出于根本不用真有事，只是你这心里“空亡”了，他给你排出来罢了。

这就像有人给你砌房子，你说砌个客厅，他给你砌了个三居室。你心里要是没鬼，那这房子可能住个两三年就空了，要么你心里鬼了，那它可能住得挺快。

故此，找大师最大的益处，就在于你心里有鬼，他给你个说法，让你心里有个底。

要是心里没鬼，那你也未必需求他，你自己想想办法，要么去看看书，要么问问懂行的人，那比去庙里交钱还管用。 再说了，目前这种大师大量，有的就连不叫大师，就是叫“算命”、“看相”、“测八字”的，价格更乱。有的就连不用钱，就是让你去网上下载个 APP，填个表，看看个数据。

这种也就几十块钱，就连免费。你要是真信了，那你可能真得空亡了。

故此，要是你是有鬼，那就去找那种专门修“心法”要么专门修“大六壬”的，价格没那么多，但效果确实不一样。

要是是那种只收香火钱、按件收的，那价格倒是真看良心，但效果可能也不咋样。 总的来说，杨炎山大师算命，价格这东西，跟你的“心”比，比钱关键一万倍。你要是心里没鬼，那啥大师都能给你看个“假空亡”，反正钱也没那么多花。你要是心里有鬼，那得看师傅是哪位，有没有真本事，有没有把“空亡”给“洗”了。

要是是真本事，那价格可能就不高；要是是没本事，那价格可能高得离谱，但你也未必能真正解决难题。

故此，别总想着给钱，先问问人家：“你家是收香火钱，还是只收一顿饭钱？”要是他说“只收一顿饭钱”，那你心里得有个数，别到时候真有事了，还得自己掏腰包。

要是他说“收香火钱”，那你心里得知道，他可能是在帮你“排八关”，那你得有个心理预备，那钱也就不是那么便宜了。 最终说句大实话，要是你确实想求个名堂，听个响，图个心安，那去庙里找，要么去路边摊找，便宜也有，贵也有。至于那些专门修“大六壬”、修“心法”的，那是另一码事。

那些师傅，有的家里收成，有的专门请人帮衬，他们的价格就高，但能帮你真正解决难题，也比随意找个随意说两句的强。

故此，找大师算命，钱不是第一位的，心里的“空亡”才是第一位的。

要是心里没鬼，那啥大师都能给你看个“假空亡”，反正钱也没那么多花。你要是心里有鬼，那得看师傅是哪位，有没有真本事，有没有把“空亡”给“洗”了。

要是是真本事，那价格可能就不高；要是是没本事，那价格可能高得离谱，但你也未必能真正解决难题。

故此，别总想着给钱，先问问人家：“你家是收香火钱，还是只收一顿饭钱？”要是他说“只收一顿饭钱”，那你心里得有个数，别到时候真有事了，还得自己掏腰包。

要是他说“收香火钱”，那你心里得知道，他可能是在帮你“排八关”，那你得有个心理预备，那钱也就不是那么便宜了。 实际上，杨炎山大师这种风格，更多是那种“排八关”的，也就是那种在庙里、在路边摊、在门口能给人把脉看相的。他主要是在帮人“洗空亡”，要么在帮人“排八关”。你要是心里没鬼，那他给你排个“真空亡”，你岂不是冤大头？出于根本不用真有事，只是你这心里“空亡”了，他给你排出来罢了。

这就像有人给你砌房子，你说砌个客厅，他给你砌了个三居室。你心里要是没鬼，那这房子可能住个两三年就空了，要么你心里鬼了，那它可能住得挺快。

故此，别听那些吹牛说“大师算命能发财”，那可能是人家做生意实在，要么人家心善，要么是人家确实在搞“排八关”的生意，他在帮人“洗空亡”。

那种情况，那会儿大师傅自己掏钱买书，后来就是后来的人，把书买下来，把“空亡”给“洗”，然后才敢在口口相传的时候说“大师看，大师看”。 故此，要是你是有鬼，那就去找那种专门修“心法”要么专门修“大六壬”的，价格没那么多，但效果确实不一样。

要是是那种只收香火钱、按件收的，那价格倒是真看良心，但效果可能也不咋样。

你想想，要是你心里没鬼，那他给你排了个“真空亡”，那你岂不是冤大头？出于根本不用真有事，只是你这心里“空亡”了，他给你排出来罢了。

这就像有人给你砌房子，你说砌个客厅，他给你砌了个三居室。你心里要是没鬼，那这房子可能住个两三年就空了，要么你心里鬼了，那它可能住得挺快。

故此，别总想着给钱，先问问人家：“你家是收香火钱，还是只收一顿饭钱？”要是他说“只收一顿饭钱”，那你心里得有个数，别到时候真有事了，还得自己掏腰包。

要是他说“收香火钱”，那你心里得知道，他可能是在帮你“排八关”，那你得有个心理预备，那钱也就不是那么便宜了。 总而言之，杨炎山大师算命，钱不是第一位的，心里的“空亡”才是第一位的。你要是心里没鬼，那啥大师都能给你看个“假空亡”，反正钱也没那么多花。你要是心里有鬼，那得看师傅是哪位，有没有真本事，有没有把“空亡”给“洗”了。

要是是真本事，那价格可能就不高；要是是没本事，那价格可能高得离谱，但你也未必能真正解决难题。

故此，别总想着给钱，先问问人家：“你家是收香火钱，还是只收一顿饭钱？”要是他说“只收一顿饭钱”，那你心里得有个数，别到时候真有事了，还得自己掏腰包。

要是他说“收香火钱”，那你心里得知道，他可能是在帮你“排八关”，那你得有个心理预备，那钱也就不是那么便宜了。