老子的书不像你报出来的那些课表，是给人慢慢嚼的。你得把自个儿心里那点念头、那点冲动，像剥蒜一样一层层剥出来，看个究竟。

这书里头，人就像那把丝，修得直，走哪都是大道；修得歪，哪怕走快了，也背着地心引力往回拽。 咱们看卦，不是在看个会不会，是在看个“劲儿”。

这劲儿，是命里那股子往外冲的劲。

比如一个人想当市长，他得先认清楚自个儿骨子里的劲儿。

这劲儿要是能挺直腰杆，讲话办事有底，那去当市长不丢人；要是那劲儿里头带着一股子想钻地缝、想借势的邪气，哪怕位置再高，到了门口都得绊倒。

这就好比种地，你手劲大了，地却给开了，你越干，地越塌，你也就越没力气。 咱就说这《易经》里的卦，全是讲“动”的，讲人跟环境如何拉扯，如何打架，如何和解。人不过是个棋子，棋子得看 صاح儿的脾气。你心里头有主意，那主意得是“我定主”，不是“他定主”。若是那是“我定主”？那这叫“妄动”。人嘛，总想把自己想成是万能的，想把自己想成是神圣不可侵犯的。神仙都怕你，你忒把自己当回事了，这卦自然现出个“凶”。 你看那“乾”卦，天啊。天能高到天上去，能落下来，能承载万物。人要是真有那种“乾德”，那这辈子没得啥大毛病。

这种人，遇事不慌，心里没鬼，做事不较劲，也不钻牛角尖。你跟他打交道，他像空气一样，你吹牛，他笑你几句；你发脾气，他转头就忘了。

这种人，这辈子最值钱，出于活得干净利落，活得通透。 可就像你啊，总想着把自个儿变成那个“乾”，想让自己变强，想让自己无敌。结局是把自个儿逼疯了。

毕竟，天高也高过肩，你把自己逼上去，最终只能掉下去。

这书里有个事儿，叫“亢龙有悔”。啥意思呢？就是忒亢奋了，飞得有点高，有点飘了，那颗心就飞出了身子，自然就有事了。

你想当月亮？月亮不照人，你把自己当月亮，那玩的就是“孤阴不生，独阳不长”。 还有啊，你想想咱自个儿那点毛病，就是那种“行行行”的劲。哪位理你？你哪也去不了，就在那儿站着，等别人来掏你的腰包。

这不是命不好，是人没修好。

这书里讲“坤”，讲地，讲承载，讲包容。人要是真能像个地一样，啥都不敢，啥也别求，那才叫真本事。你到处求，到处求，最终求来的只是一地鸡毛。

这鸡毛掸子，掸掸子就没了，连个影儿都不见。 再说说具体的事儿，比如择日。

有人说选日子一定要吉利，实际上那是迷信。日子是死的，人活的是活的。你得看看自个儿这日子里的“命局”，要是硬挤着要选个好日子，那股子硬撑的劲儿得压下去，压不住就回家睡一觉。睡一觉醒来，看个心情，看个日头，那是真。硬选日子，那是把命给硬弄上了，硬弄上了，你就再也走不远了。 这就好比开车，方向盘要是猛打，车子就翻。人要是心里猛打猛撞，那人生就走不动路。

这书里的卦象，大量时候就是一面镜子。它不直接告诉你明天会如何样，它告诉你，你目前站在这儿，心里那块石头cks没放好。你心里放好石头了，这卦就变了，这日子自然就顺了。 大量人看完书，反而更迷茫了。

为啥？出于他们当作书里全是“坏”的东西。

实际上全是好话，全是道理。只是人不懂那个“味”。就像你吃糖，甜得发腻就不中了，得让它变淡一点，变淡一点，那才是真滋味。你非得把糖吃成苦的，那是你自己把自己作活该。 故此说，读这书，不是要去记那些干巴巴的字眼。

那是字眼的血肉，是血肉的骨架。你得用自己的命，去撞撞那些剧本。撞了，撞红了，撞到自己不服，这就对了。你不服，你就得改。改得有多大，命就改得有多大。 最终，还得提醒一句，别忒钻牛角尖。书里讲“中”，讲“和”。做人嘛，压根儿都是个和气生财的买卖。你跟哪位吵？跟哪位闹？跟哪位去？跟哪位去才叫真修行。你跟空气吵，那是浪费空气；你跟人吵，那是浪费自己。 故此啊，别总想着把自个儿逼成那个“乾”，也别总想着找个“坤”来填。你得先承认自个儿是个凡人，是个会犯错的凡人。承认了，也就迈出了那第一步。迈出去了，路慢慢就宽了，光慢慢就亮起来了。

这书，实际上就是一本告诉你如何把自个儿活成一幅好山水的说明书。 你若真懂了，你就知道，这书里哪有啥天机不可泄。全是你的事儿。你就按自个儿的劲儿走，走稳了，自然就对了。别哪天真地，别哪天硬撑。硬撑，那是把自己那点那点那点给撑爆了。爆了，也就是一地鸡毛。 咱做人，就图个自在。自在得像个孩子，像个鸟，像个水。水往低处流，鸟往高处飞，人往心里走。心若乱了，哪来的自在？心若定了，哪来的自在？ 这就够了。

这书，就是一本让你认识自己的镜子。照照，看看里面长啥样。长长，看看这镜子还能不能照见人影。人若没了影，那影就不好看了。 故此，别读了，别学了，别去记那些冷冰冰的卦象。

记住，人活着，就得活出个样来。样定了，卦自然就顺了。